有关红楼梦的

作品简介

《红楼梦》是我国古代四大名著之一，章回体长篇小说 ，成书于清代乾隆年间
，是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一 。又名《石头记》、《情僧录》 、《风月宝鉴》
、《金陵十二钗》、《金玉缘》等
。作者曹雪芹。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》（详情请见关于《红楼梦》版本的叙述） 。本书以拟人手法对周易理论进行了阐释 ，如以十二个女子代表十二地支轮回的手法，成为今后红学研究的关键所在。

由于原著后半部分散失
，许多续作纷纷出炉，据统计 ，《红楼梦》续书种类高达百余种
。较为著名的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》通俗版本和清代才女顾太清等的续作和整理版本。总之
，《红楼梦》至今还是一部不完整的作品，也是一部读者永远猜不着底的谜书 ，这正是《红楼梦》艺术魅力的所在 。

故事概述

女娲炼石补天时
，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下
。此石已通灵性 ，大小随心
，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士 、道士渺渺真人见其可爱 ，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族
、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道 ” 。不知多长时间以后
，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历 ，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删 、分出章回
。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙
，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村 ，赠银让他赶考 。元宵之夜
，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁
。甄带妻子投奔岳父，遭白眼 ，其岳父又是个卑鄙贪财的人
，又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛
”
、“贫病交迫”，直正走投无路了 。一天 ，他拄着拐杖走到街上
，突然见一个跛足道人走过来，嘴里叨念着一些词句
。士隐听了便问道人 ，知道是《好了歌》之后
，便将《好了歌》解注作答。经道人指点，甄士隐彻底醒悟 ，便随跛足道人出家了 。

贾雨村中进士，任县令
，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员
。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母 ，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京 。贾雨村与荣国府联宗
。并得林如海内兄贾政帮忙
，得任金陵应天府。

黛玉进荣国府，除外祖母外 ，还见了大舅母
，即贾赦之妻邢夫人，二舅母 ，即贾政之妻王夫人
，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春 、探春
、惜春和衔玉而生的贾宝玉 。宝黛二人初见有似曾相识之感 ，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉
，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快
。

贾雨村在应天府审案 ，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠 。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案
，放了薛蟠
。薛蟠与母亲 、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩 。贾宝玉睡午觉 ，住在贾珍儿媳秦可卿卧室
，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗 ”图册 ，听演《红楼梦》曲
，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现 ，二人发生云雨私情
。

京官后代王狗儿已沦落乡间务农
，因祖上曾和王夫人
、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待 ，给了二十两银子 。

薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病
，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗 ，警告宝玉
。

贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日
，贾珍在家设宴相庆 。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏 ，他的族弟贾瑞调戏凤姐
，被凤姐百般捉弄而死
。

秦可卿病死，贾珍恣意奢华 ，不仅东西都选上等
，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中 ，凤姐贪图三千两银子
，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀 。

林如海死后 ，黛玉只得常住荣府
。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她
，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

贾政长女元春被册封为妃 ，皇帝恩准省亲 。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园
，又采办女伶、女尼 、女道士，出身世家
、因病入空门的妙玉也进荣府
。元宵之夜 ，元春回娘家呆了一会儿
，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首 。袭人娇嗔说要离开宝玉 ，深感遗憾的宝玉求袭人别走
，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”
。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事 。二人常争吵 ，在不断争吵中情感愈深。

宝钗过生日唱戏
，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出 ，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气
。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住 。进园后
，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢记》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏
。这是经典的一回。

贾政妾赵姨娘所生子——宝玉庶弟贾环 ，嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉
，王夫人大骂赵姨娘 。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法 ，让凤姐 、宝玉中邪几乎死去
。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉
、救好二人。黛玉性格忧郁
，暮春时节伤心落花，将它们埋葬 ，称为花冢
，并写《葬花词》 。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她 ，她便顶撞
，袭人劝，她又讽刺 ，气得宝玉要赶走她
。到晚间晴雯乘凉
，宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途 ，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到
，深喜知心 。宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找
。贾政大怒 ，将贾宝玉打得皮开肉绽。 。

大观园中无所事事
，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗 ，林黛玉压倒众人
。

刘姥姥二进荣国府
，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴 ，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色 。贾母又带刘姥姥游大观园各处
。在拢翠庵
，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

为凤姐庆生辰 ，从贾母起
，各人出分子办席 。凤姐饮酒过多，想回家休息 ，撞到贾琏正勾引仆妇
。凤姐哭闹，逼得仆妇上吊
，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

由于行酒令黛玉引了几句《西厢记》曲文，被宝钗察觉 ，并宽容了她
，二人关系好转 。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁
。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯 ，让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯不肯
，贾母也不愿意，便斥责邢夫人 。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲 ，被柳毒打
，柳怕报复，逃往他乡
。薛蟠无脸 ，也外出经商。其妾香菱（即甄英莲）到大观园学诗 。又有几家亲戚的姑娘来到大观园中作诗 、制灯谜
，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风 ，身上烧得烫人
。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘
，他不慎烧个洞。晚上回来，街上裁缝不敢修补 ，晴雯重病中连夜补好 。

年关到
，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人 ，贾珍还嫌少
。由于过年操劳
，凤姐小产，无法理家 ，便由探春
、宝钗、李纨等人协同理事。探春为赵姨娘所生
，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱 ，母女大闹一场 。探春又在园中实行一些改革
，将各处派专人管理
。

荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些 ，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉 。赵姨娘到宝玉处大闹一场
。芳官又给她干娘一些玫瑰露，引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱
，险些打破仆人间的平衡 。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命
。尤氏国丧事繁忙 ，请母亲和妹妹尤二姐 、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美
，要作二房，偷居府外 。二姐和贾珍原有不清白 ，贾珍还想搅浑水
，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍
、琏大骂 ，并说她已有意中人
，即毒打薛蟠的柳湘莲
。贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后 ，柳先向三姐之母交订礼
，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚 ，尤三姐自刎，柳出家 。凤姐知道贾琏偷娶之事
，装成贤惠
。将二姐接进府。请贾母等应允 。贾琏回来，因办事好 ，贾赦赏一妾
。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中拾到绣有春宫画的香囊
，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱 ，听凭丫环被赶走；探春生气
，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来 。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何 ，写《芙蓉诔》祭她
。薛蟠娶妻夏金桂后
，在夏挑唆下，薛毒打香菱 ，薛姨妈不准。夏金桂和婆婆吵闹 。薛蟠无法在家
。只得外出。（之后由于原著散失
，内容不可知 。为方便一部分读者更多了解《红楼梦》，以下暂列举一些相关信息 ，仅供参考）

1. 根据前文判词，目前较为广泛接受的大致结局为：四大家族没落
，黛玉泪尽而死，元春在宫中暴毙 ，迎春误嫁孙绍祖折磨致死
，探春远嫁，惜春出家 ，王熙凤死
，巧姐为刘姥姥救出嫁给板儿。香菱死，袭人嫁给蒋玉菡
。

2. 中央电视台《红楼梦》电视剧里 ，编剧人员与红学家顾问合作编写的结局
，大致与上文相同，又添加了史湘云沦为歌妓 ，妙玉离开寻贝叶经
，宝钗为贾宝玉抛弃而守寡等悲惨结局，以及司棋、鸳鸯等人的自尽 ，等等。人物众多，此处不便一一列举 。（电视剧的编剧 、顾问都是权威人士
，此结局可供参考）

作者介绍

在20世纪初，“红楼梦原作者究竟是谁
”这个问题曾经引起中国学界的争论 ，这个争论至今仍然存在
。大致上可分为二说：

一
、《红楼梦》是由曹雪芹所撰写的

曹雪芹
，中国清代伟大的文学家，名沾（zhān） ，字梦阮
，号雪芹，又号芹圃、芹溪 ，祖籍河北丰润（一说辽宁铁岭
，一说辽宁沈阳.），生于1724年 ，卒于1764年。其先世原是汉族
，后为满洲正白旗包衣（家奴） 。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅 ，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信
。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年
，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击 ，曹頫被革职入狱
，家产抄没，举家迁回北京 ，家道从此日渐衰微 。这一转折
，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质
。从此他生活一贫如洗他能诗会画 ，擅长写作
，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载 ，增删五次
，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节 ，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品 。乾隆二十七年（1762年）
，幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛 ，到这一年的除夕（1764年2月1日）
，因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年两种说法）（曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者 ，方有辛酸之泪
，哭成此书
。壬午除夕，书未成 ，芹为泪尽而逝。余尝哭芹
，泪亦待尽），入葬费用由好友资助 。

《红楼梦》第一回正文中 ，将作者归之为“石头”
，这自然是小说家言。紧接着又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载 ，增删五次，纂成目录
，分出章回 ”
。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚 。
”据一部分红学家研究 ，脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实
，也可作为旁证
。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作 ，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据
，但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰，不能作为研究证据。

清代诗人富察明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部 ，备记风月繁华之盛
，盖其先人为江宁织府 。其所谓大观园者即今随园故址
。惜其书未传，世鲜知者 ，余见其钞本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句（姓曹） ” 。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外
，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载
。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹 ，但他们与曹雪芹的朋友敦诚 、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性。但迄今没有在敦诚
、敦敏兄弟的文字中找到关于曹雪芹是《红楼梦》作者的记载 。

另外
，在与曹雪芹同时代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的笔记中 ，也都有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载
。1921年
，胡适发表《红楼梦考证》，在对清人笔记和曹雪芹家族考证的基础上 ，确定曹雪芹为《红楼梦》作者
，从此成为定说。稍后脂本脂批的发现更强有力地支持了这一结论，但问题是不同脂批间具有非常多的矛盾 ，脂批很可能为假造 。

二 、《红楼梦》的作者另有其人

近年来虽不断有人提出《红楼梦》作者另有其人
，但均缺少证据，不足为凭。

回数讨论

通常人们认为 ，红楼梦前八十回是由曹雪芹完稿的
，但事实并非如此
。根据目前的考证，红楼梦自第七十九回起就已经不是曹雪芹的亲笔了。

关于红楼梦全书有几回 ，也是一个谜 。有人认可高鹗的一百二十回说，但也有人认为：脂砚斋所指的“后三十回
”应当是第七十九到第一百零八回
。也就是说
，曹雪芹在世时《红楼梦》仅仅出版了78回而不是80回。其实，现今出版的由高鹗续全的一百二十回的《红楼梦》 ，前八十回也并不完全是曹雪芹的原作
，有学者认为是被高鹗或脂砚斋篡改后流传下来的作品 。而由高鹗续全的后四十回《红楼梦》也并不是全部由高鹗所作
。大家知道，曹雪芹的《红楼梦》是完稿后的后半部分、不知何因才失传的 ，高鹗有可能在收集失散的《红楼梦》后半部分资料之后
，经他编辑改写后而形成今天见到的一百二十回《红楼梦》。

究竟孰是孰非，只有等待历史的考证了 。

主 角 简 介：

一
、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物
。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张” ，是封建社会的叛逆者 。他鄙视功名利禄
，不愿走“学而优则仕 ”的仕途
。他痛恨“八股
”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹” ，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书 ”
，却偏爱于“杂书
”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》 。他还对程朱理学提出了大胆的质疑 ，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣 ”
。

他认为“山川日月之精秀
，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下 ，宝玉终日“在内帏厮混
”
，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽 、纯洁
、洋溢的生气、过人的才智 ，怜悯她们的不幸遭遇
，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美 。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠 ，嫁人后便失去光芒成了死珠
，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了
。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中 ，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了 。这场恋爱
，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成
。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝 、黛不但要求婚姻自主 ，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道 。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局
。

二
、林黛玉林黛玉

在《红楼梦》中
，林黛玉可能是个神仙，可望不可及 ，似乎也是一种姻缘
，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄 ”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病
” ，“美”则表现在“外在 、内涵
、艺术 ”这几个方面 。两者相加就构成了林黛玉“凄美
”的悲剧形象
。

外在之凄美

初见黛玉
，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉 ，一双似泣非泣含露目
，态生两靥之愁，娇袭一身之病 。泪光点点 ，娇喘微微。娴静时如娇花照水
，行动处似弱柳扶风
。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 ”好一个“袅袅婷婷的女儿
”、“神仙似的妹妹”！笔至此处 ，一个活生生的“绝美 ”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美
” 。

内在之凄美

林黛玉是敏感而善良的
，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面 ，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱 ”之处
，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动 、有血有肉
、感人至深
。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中 ，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度
，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。

在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来 ，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦
，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气
”当作是宝钗对她的体贴 。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良
。事实证明 ，越到后来“大得下人之心 ”的不是常“施下人以小恩
”的宝钗
，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉 ，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。

本是天外飞仙，何故凄凉如是？曹翁笔墨之神
，亦在于此，一方面让黛玉“美丽 ”到极至 ，一方面又让她“凄凉
”而至身死！于是乎
，一个跨越无数时空的 、恒久的悲剧性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑 ”而成，“活生生
”站在你的面前 ，让人为她尽情的感痛伤心
，耿耿而不能忘怀 。

三、王熙凤王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物 ，她便是王熙凤
。王熙凤的阴毒可谓人人皆知
，作为荣府“总管”，她弄权作势 ，两面三刀。她用毒计害死贾瑞
，又阴谋逼死尤二姐 。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家
。她的个性是泼辣的 ，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天
，与那*妇拼命，向老太太求救 ，足以见得。但毕竟她很能干聪明
，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母 ，深得老太太的宠爱 。又因此遭到嫉妒。

四
、探春

贾探春
，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐 ，没有湘云的活泼开朗
，却有卓超的才干，过人的智慧 ，深僻的见解
，远大的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊 ，贤宝钗小惠全大体 ”中精彩地表现出来了
。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗
，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小账目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈 ，才知她们吃的笋菜鱼虾
，一年还有人包了，年终足有二百两银子 ，从那日我才知道
，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。
”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊 ，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来
，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比 ，最后提出好的办法
，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说 ，就是分析综合解决问题的素质 。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心
，把朱子都看虚了
。你再出去，见了那么利弊大事 ，越发连孔子也都看虚了呢。 ”探春闻此言
，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书 ，当日姬子云：“登利禄之场
，处运等之界者，穷尧舜之词 ，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞
，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

五 、薛宝钗薛宝钗

金陵十二钗之一 ，薛姨妈的女儿 。她容貌美丽
，肌骨莹润，举止娴雅 ，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子
，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神
。比如，《红楼梦》第38回 ，她就作《螃蟹咏》
，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜爱的词曲 ，居然也是一首富于孤愤
、反叛色彩的《山门?寄生草》！由于受程高本的误导
，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况 。比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深 ，能笼络人心
，得到贾府上下的夸赞
”
。但事实却是，在曹雪芹的笔下 ，宝钗恰恰因为自己的个性而得罪了家长！如小说第22回
，宝钗就曾一首《更香谜》，引得贾政大为扫兴 ，以为是“小小之人作此词句，更觉不祥
，皆非永远福寿之辈”。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候 ，宝钗蘅芜苑那“雪洞 ”一般朴素的室内布置
，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子 。贾母对宝钗 ，一则曰“使不得
”
，二则曰“不象”，三则曰“忌讳 ” ，四则曰“不要很离了格儿
”
，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”
。——全是清一色的负面评价。到后来 ，“荣国府元宵开夜宴 ”的时刻
，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云 、黛玉
、宝玉四人，与自己同坐主桌 ，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起 。毫无疑问
，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠
”转为“失宠”的重要标志。如果宝钗真是“城府颇深，能笼络人心 ” ，她何以会落到如此结果呢？可见
，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府
” ，以讨好家长的人！正好
，脂砚斋对于钗 、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”
。对弱者真切的同情 ，却对权势者“不屑 ”
，这才是宝钗行事的基调。

另一种观点也同样错误不堪 。即认为宝钗“热衷于仕途经济”，只会“谈讲谈讲仕途经济
”
。事实正好相反 ，宝钗恰恰与宝玉一样
，最痛恨当时的官场
、最痛恨以贾雨村为代表的这种官场人物！宝钗劝宝玉读书做官，不过是希望宝玉能够掌握权力 ，去消灭那些“禄蠹”而已。正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜 ” 。由于宝钗对宝玉的直言进谏
，她的话还一度引起了宝玉的误会，以为那是所谓的“混帐话
”
。但误会终究是误会 ，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》
，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”！

对于书中的这种情况 ，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。他（她）很早就已经指出
，在这些人生观、价值观的选择上，“钗 、玉二人形景较诸人皆近 ，……二人之远
，实相近之至也 。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也 ” ，“钗与玉远中近
，颦与玉近中远，是要紧两大股 ，不可粗心看过
”！所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣
，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归！——都是基于对当时那个社会的极度愤懑！

故而 ，作者借他的化身——癞头和尚与跛足道人之手
，为宝玉
、宝钗安排了一场“金玉良姻”
。这场婚姻的目的，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世 ”哲学方面的“博知
” ，来引导宝玉“悟道”
，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山。而事实上 ，在曹雪芹的原著中
，宝玉的第一次“禅悟 ”，就是宝钗向他推荐的那首《山门?寄生草》给引出来的 。这就叫做“听曲文宝玉悟禅机
”
。在脂评本的后三十回佚稿中 ，宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲了自己的尘世幸福
，付出了半世孤凄的代价 。但她却并无怨言，因为帮助所爱之人解脱精神上的痛苦 ，正是她一生的使命。这就是脂批所提示的“历着炎凉，知著甘苦
，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸
。又以谓香可冷得 ，天下一切无不可冷者”。